信浓有一座楢山,附近山村的人到了七十岁就得进楢山。树桩家六十九岁的阿玲(坂本澄子 饰)还有三件事放不下:一是四十五岁的长子辰平(绪形拳 饰)去年成了鳏夫;二是二十岁的长孙袈裟吉(仓崎青儿 饰)总是在村里人面前嘲笑自己牢固的牙齿;三是三十五岁的次子利助(左顿平 饰)还未与女人性交过。一年一度的祭祀日,等来了新儿媳阿玉(竹城明 饰)的阿玲狠下心在石臼上磕掉了两颗门牙。割稻子的时节,袈裟吉将雨屋家的阿松(高田顺子 饰)领进了树桩家,可是阿松却将树桩家的粮食偷运至雨屋家。辰平抓住了阿松,但并未张扬,只是私下教训了事。可是雨屋家世代偷盗,终于引发众怒。村里人不仅抄了雨屋家,为绝后患,还将雨屋全家活埋,阿松也不例外。阿玲打定主意冬天进楢山,但是利助的事该拜托谁呢……
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今村昌平(1926年9月15日-2006年5月30日),日本著名电影导演,曾担任小津安二郎的副导演。今村昌平出生于东京,他从小就对电影感兴趣。毕业于早稻田大学文学部。第二次世界大战后他被黑泽明的早期电影深深打动,他想成为黑泽明的学生,但没有成功,却成为了小津安二郎的学生。今村昌平跟小津安二郎学导演并受到小津安二郎的美学观的深刻影响。但今村昌平的电影哲学却与小津安二郎截然不同。今村昌平指责小津安二郎只拍日本“官方”电影,小津安二郎电影中的人物随日本传统道德生活。而今村昌平则想表现“实际上”的日本。一开始他不得不接受制片厂的合同工作,并以此获得了一个好名声。成名后他的作品主要表现人的贪婪和从中产生的暴力,今村昌平的电影擅于描写性爱,女主角无论是大牌、小牌,大多数要裸露上演。2006年5月30日15时49分因转移性肝肿瘤在东京医院内病逝,享年79岁。简介1926年,今村昌平出生在东京,当时他的父亲已经42岁,母亲32岁。他的父亲是个医生,开耳鼻喉科诊所,收入颇丰——很多妓女都来找他治病。小时候今村不爱读书、不爱说话...
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楢山节考,将人心的恶和人心的善在一个复杂生活背景下交织展现了出来。没有天使、也没有恶魔,就是展现了一个个真实的人。这里引用孟子的话:人之所以异于禽兽者几希人与动物是有相同性的:“口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于嗅也,四体之于安轶也,性也“。但是:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”但归根结底,还是不要有这种考验人性的机会了。希望全世界人人口中都有那么一份最低饱腹的口粮,毕竟“仓廪实而知礼节“。
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节,习俗;考,考察。楢山节考即是对楢山当地民俗的考察。片头用了2min左右的航拍镜头描绘被大雪覆盖的楢山。与外界隔绝,物质匮乏是该地的特点。冬天是最大的敌人。极端的环境由是催生出了在发达社会生活的人们难以想象的民俗:用土豆作赌注,让女子在家吃饭即表示婚姻关系的成立,以及,把年迈的、没有劳动力的老人背上山以腾出新生命所要求的口粮。人在这样的境况下,表现出了强劲的生命力和强烈的真实。片中有许多反映人性的深刻与矛盾的情节,令我很感动,但这里不叙述了。这里,我想讨论更为宏观的东...
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一.观影ing疫情在家,空调26°C,心情零下。和最后一个场景在一起下雪。[楢山节考]二.Before最近正好在看费孝通老先生的《乡土中国》,看着屏幕里放映的一方土地,人起人睡,和白天看到的一个个理论平行重叠。在尚未经历工业革命的东亚,土地仍是人们的生死来源。个人认为本片所有的矛盾都来源于土地,最终归于土地。这片时空是乡土性的,“土”是他们的命根。印象最深的一个片段:家里过冬的储粮不足以支撑一大家子人过冬,阿玲用一点粮食诱骗怀有身孕的阿松回即将被灭门的家。那夜阿松全家家被活埋...