从大陆撤到台湾的一批将士及其亲属中，有一个来自河南的大家庭。除了将军的跟班福顺和姥姥（陶述 饰）中意的那副齐白石的柿子图意外走散，家里人口总算齐全的到达了台湾。换了一个新地方，姥姥各种不适应，被将军女婿（石隽 饰）许诺不久就能重返老家。但随着时间的推移，这个问题很少再被提及。横在一家人面前的是生活的难题。家里小孩众多，物资匮乏，但点子颇多的姥姥常常化腐朽为神奇。像是把女婿照的X光片裁成多份做写字板；跟教堂的修女弄好关系得到面粉牛奶；把女婿的锦旗做成孩子们校运会的旗帜等，过程中惹出不少笑话。而没了官职的将军则和妻子倒弄起养殖业，鸡鸭青蛙鱼轮番上阵，还卖过铅笔，但都没能赚到钱。日子就这么平平淡淡过去，孙辈渐渐长大，而福顺（赵正平 饰）意外地和这家人再次相遇，带来了姥姥的那副柿子图及那份不曾离去的乡愁。

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外婆家的厨房是走廊上的一个小格子。常年烟熏色。做饭，烧水用的是那种最简陋的，圆柱形的小煤炉。我总记得，外婆烧开水时，会给开水壶壶嘴上套上一个小铝皮套子，妈妈说，那样水会快点开。我记得那个发黄的铝制开水壶，还有它总是铺满了细细灰尘的壶盖。我不擅长给别人复述自己看过的电影或是故事。因为那些看过的情节好像并不能乖乖的按照事情的发展顺序在我大脑里排列开来。它们总是很淘气的，变成一小段一小段的影像，在我脑中四散。陆陆续续的，看了三天才看完了《红柿子》。站在阳台上，想在脑中回放下这部片子，却凌乱依旧。只是突然想起了外婆在世的时候，烧开水的水壶，还有落了灰的壶盖。《红柿子》，落灰的壶盖。让我觉得很真实。什么叫觉得很真实呢？看杂志，某位成功人士说，她喜欢菜市场，吵吵闹闹，鸡飞狗跳，讨价还价的，高声叫卖的，还有吵架的，杀鸡的，拔毛的。这些让她觉得很真实。我猜想，在物业管理良好的高级小区里住，在麦德龙，沃尔玛采购，时间久了，会若有所失。我猜想，若有所失的是“真实感”。而此种看似莫须有的“真实感...

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用葛大爷的话说：“你们叫沦陷，我们叫解放。”一直以来，我们只看到“解放”的这一面，另一面一直是盲点，这部电影给我们呈现的就是硬币的另一面。先看了片长，近3个小时，有点劝退，但是就这么看下来了，结束了还意犹未尽。究其原因，我想是因为主打一个“真”，情真。没有意识形态的渲染，没有家园失落和阶层下滑的大悲，通过贯穿道具——齐白石柿子图——给全片抹上一层淡淡的乡愁，夹杂着向上生长的力量。这股力量来自姥姥和妈妈。原本应该男主外女主内的家庭，变成了妈妈主外，姥姥主内，支撑着有十一...

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自以为台湾导演除了杨德昌、侯孝贤之外（在外的李安）没什么知名的了，看来还是自己浅薄，遗漏了王童的作品，他的台湾近代史三部曲《稻草人》、《香蕉天堂》和《无言的山丘》，居然一部都没有看过，到今天才算领略他的风采，看了他略带自传的《红柿子》，讲了国共时期王将军一家战败溃退台湾及其之后多年的生活。王将军就是王童的父亲。160多分钟的电影足以让人望而却步，台湾电影的特色就是慢，加之王导美术出身，对景物的刻画丰富。一个总司令，大陆的家是自带发电机的大宅子，庭中一棵结满红柿子的柿子树，这也是本片的灵魂，还有那幅齐白石的五柿图，成了一家人或者说只是姥姥和父辈的乡愁。将军打仗不行，生儿女在行，一共十个子女，有一个是到了台湾生的。可能退到台湾的将军太多，政府也顾不过来，除了有一套带前后院的大房子外，没有什么补贴？全靠一家人养鸡生蛋、做煤球生存，为了子女上学，还搬出了台北的房子，出租，自己搬到乡下，即使如此也不够花费，还需姥姥凭智慧过日子，放一池冷水，太阳晒热后供孩子们放学后洗澡；用X光片自制垫板、用家里的...

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返璞归真。对细腻的生活经验的捕捉太有意思了，比如男孩儿想入非非时的喷嚏，比如姥姥拿水杯盖起不小心用烟头烫坏的桌布。电影里的大家庭生活经验，和回家倒卖小商品、做养殖的场景，勾起了我90年代成长的许多回忆。大陆电影里少有的兄弟姊妹的趣味和温情，在台湾电影里常见。几十年前的两岸有不同的经济发展水平，却有共同的中国人的生活习性和表达情感的方式，使得大陆的我们这一代人对台湾上一代人创造的电影作品产生共鸣，上个时代的错位，创造了这个时代的对位，我们似乎和他们是同辈了。叙事结构如散点透视...